CULTURA Y SOCIEDAD LATINOAMERICANA
EN HORA BUENA...
Este Blog está diseñado especialmente para que compartas tus conocimientos con respecto al amplio universo que corresponde a la cultura y sociedad latinoamericana con los demás compañeros.
Lo que tienes que hacer es escribir en este espacio todo lo que indagues de las unidades del curso y conozcas de otros referentes (autores o experiencias)que permita lograr una aproximación o dar respuesta a la situación problema del presente curso, la cual consiste en: ¿Por qué ha saltado por los aires la idea de que cada nación LATINOAMERICANA, corresponde a una sociedad homogénea, integrada por personas que comparten una determinada concepción del mundo, un mismo “nomos” social, así como una adhesión incondicional a los gobernantes, en donde la diversidad, la agregación de una multiplicidad de elementos dispares, constituye la realidad social de nuestros días, con repercusiones insospechadas en todos los niveles?
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la sociedad latinoamericana ha ido evolucionando muchas veces basado en idealismos de unos pocos más que apoyado por el compromiso de toda una sociedad.
ResponderEliminarHna. Bernarda.
Quizá los latinoamericanos compartimos similitudes en la forma de gobierno neoliberal, pero no podemos perder la identidad cultural de cada país, el cual lo hace distinto y único, es decir, ninguna cultura se puede calificar cuantitativamente, pues cada una tiene su modo de vivir, el cual le da sentido de pertenencia, por tanto cada país latinoamericano posee, ( a pesar de ubicarse dentro del mismo continente), diferentes riquezas culturales en cuanto a costumbres, comida, bebida, vestido y demás, que hacen de nuestro continente un lugar atractivo y variado.
ResponderEliminarLa integracion cultural Latinoamericana es base para la resistencia, la resistencia cultural, salvar nuestro patrimonio, es importante reconocernos como naciones distintas a otras, como naciones hermanas con objetivos comunes, y comonaciones que, respetando nuestra cultura, pertenecemos y somo lideres de la aldea global.
ResponderEliminarNuestra primera posición, ante la cultura en general y la Latinoamericana en particular, fue la de considerar diferentes posiciones políticas e ideológicas que inventaban la historia desde límites a priori que permitían fundar su realidad presente distorsionando el pasado cultural latinoamericano.
ResponderEliminarPoco a poco se constituyeron organismos y sociedades que agruparon a un número reducido de científicos e historiadores entusiasmados por esta rama de la historia, ejemplo de esto fue la Sociedad Mexicana de Historia de la Ciencia y de la Tecnología fundada en 1964. Sin embargo y a pesar de los esfuerzos de muchas estas ramas de la historia se estudiaba solo de manera aislada y no existía ningún organismo, sociedad, comunidad y menos aún institución que llegase a difundir al mundo el pasado científico y tecnológico de América.
En este pasado primitivo observamos importantes huellas de nuestra grandeza e identidad americana, elementos como la vida comunitaria, la solidaridad, el respeto por la naturaleza, las técnicas, los saberes propios y la no acumulación de bienes materiales (riquezas, capital) son de gran importancia para construir la identidad que buscamos.
ResponderEliminarLa invasión, la conquista y la colonización de nuestra América trajeron consigo no solamente el saqueo del oro y la plata, sino la destrucción de numerosos pueblos, la desaparición de múltiples saberes y el sacrificio de muchas vidas humanas.
La integración cultural latinoamericana aspira a estar regida por una fórmula que afirme la unidad en la diversidad. El mestizaje latinoamericano, originado por aportes de culturas variadas, ha producido importantes frutos de su singularidad y presencia en el mundo contemporáneo. Así, el ser latinoamericano posee matices propios a través de su fuerza expresiva dirigida por una subyacente integración cultural permanente.
Las manifestaciones de una comunidad, en este caso latinoamericana, se vinculan directamente con su concepción de identidad, aunque la identidad cultural no puede imaginarse como un concepto estático sino como una idea dinámica que se estructura y se diseña con el tiempo: una síntesis entre la tradición y aportes a la modernidad, la identidad cultural latinoamericana se define esencialmente por un proyecto de vida común para sus pueblos.
latinoamerica carece de una identidad propia, por que la que poseemos es el fruto de la colonización que nos trajo, cambios raciales, culturales, sociales donde la cultura Europea se apropio de nuestras mayores riquezas y usurpo en una identidad sobresaliente en arquitectura, astronomía, matemática, botánica entre otros, donde su mayor aporte fueron las enfermedades que trajeron consigo y la esclavitud pero a pesar de todas las falencias culturales nuestros pueblos han luchado por la libertad y la igualdad que hoy por hoy seguimos persiguiendo,por mejorar nuestra cultura, muestras sociedades y demostrar al mundo la verdadera potencia que es latinoamerica teniendo resultado grandiosos en investigación, cultura, deportes, artes, confección textil, tecnología y comunicación, gastronomía entre otros.
ResponderEliminarCompañeros Buenas Tardes
ResponderEliminarQuiero agregar este parrafo que me pareciò interesante para el tema que estamos tratando en este blog.
en este mundo digo,
iguales son los cuerpos,
hermanos somos todos
de una humanidad.
Hay blancos y morenos
bambaras, chinos, indios,
hermanos somos todos
de una humanidad.
Por ello ya nosotros
debemos aprender
la lengua que es de ellos
que nos respeten ya.
También les toca a ellos
el mismo aprender
la lengua que es de nosotros,
hermanos, pues, seremos.[7]
http://www.robertexto.com/archivo14/cult_latinoameric.htm
Para concluir tratamos de ubicar los conceptos iniciales de esta ponencia en el contexto maya-tojolabal. No se habla de LA sino en su lugar se piensa en un conjunto de pueblos y naciones que incluyen una gran diversidad de orígenes, historias, culturas y lenguas. Por ello, tampoco se habla de INDOAMÉRICA que no seria menos excluyente que LA. En lugar de inventar conceptos damos la palabra a un poeta tojolabal que enfoca precisamente el problema de la exclusión, discriminación y marginalización vigentes y, en su lugar.
El tema de la identidad cultural se ha incorporado tardíamente a la investigación y discusión sociológica latinoamericana, puesto que aparece recién en la década de 1980 y, sobre todo, en los años noventa. La sociología se incorpora como el convidado de piedra a un debate que ensayistas, filósofos, literatos, historiadores y antropólogos vienen realizando al menos desde fines del siglo XIX.
ResponderEliminarLa pregunta por la identidad cultural de Latinoamérica no es obvia. Surge de una experiencia de incertidumbre, de un no saber, desde un horizonte de “crisis de identidad”, que por cierto no es privativo de América Latina, pero que, sin embargo, ha adquirido una especial profundidad para nosotros en las últimas décadas, por las razones ya señaladas.
Por cierto, no puede dejar de señalarse que, para la discusión sobre la identidad cultural latinoamericana, resulta necesaria la realización de investigaciones históricas y científico-sociales que tengan el mayor rigor y profundidad posibles. Sin embargo, la indagación sobre esta temática por parte de la sociología no puede limitarse ni agotarse en la realización de nuevos estudios; de estudios interdisciplinarios, etc. Por el contrario, gran parte de la dificultad reside en el insuficiente análisis teórico y epistemológico de los trabajos sobre el tema. Los mismos supuestos respecto de la noción de identidad -obviamente la más relevante en este campo- que están en la base de las tesis expuestas resultan claramente cuestionables desde una perspectiva que intente comprender el fenómeno en cuestión en toda su complejidad. Las investigaciones sobre la identidad cultural latinoamericana deben incorporar la discusión teórica, epistemológica y metodológica de las ciencias sociales y la filosofía contemporáneas.
ResponderEliminarLa cultura en el mundo de hoy se encuentra con unas ideologías que han hecho de ella algo que en ciertos momentos pareciera que no tuviera sentido.
ResponderEliminaruna sociedad que lo quiere todo pero con sometimientos a un poder a una ideología neo liberal y capitalista que lleva al ser humano a un ambiente globalizado.
"La globalización en la cultura se manifiesta en la integración y el contacto de prácticas culturales: marcas, consumo de medios, valores, iconos, personajes, imaginario colectivo, costumbres, relaciones, etc. En un sentido restrictivo del concepto de cultura, se entiende sobre todo lo relacionado con la difusión y consumo de los productos culturales a alcance mundial, fundamentalmente cine, televisión, literatura y música, en los que el factor tecnológico multiplica su capacidad de difusión a gran escala".
http://es.wikipedia.org/wiki/Globalizaci%C3%B3n#En_la_cultura
Definitivamente la cultura de hoy reclama un sentido mas de pertenencia, de respeto por su patrimonio material e inmaterial. Luchar por conseguir su verdadera identidad, tratando de que la sociedad de consumo no limite la cultura del aprender y vivir mas, pero sin perder su identidad.
La identidad de cada país, de cada pueblo es única gracias al desarrollo histórico de cada cual, el tema de una latino américa unida viene desde la concepción que tenía Simón Bolívar, y ha sido retomada por dirigentes actuales, también, pienso yo, es inspirada en parte por el modelo económico europeo que se utiliza en este momento.
ResponderEliminarLa cultura latinoamericana
ResponderEliminarLA normalmente suele referirse a los pueblos de habla española, portuguesa y francesa del continente americano y a diferencia de los pueblos anglosajones. Al referirse a la cultura de LA pueden mencionarse las artes, las técnicas y los conocimientos diversos que se han desarrollado por los mismo pueblos. En términos generales se trata de aspectos bastante conocidos por los logros importantes que se han obtenido y que no queremos negar de ninguna manera.
Al concepto de LA le falta, sin embargo, un componente fundamental, nos estamos refiriendo a los pueblos originarios que anteceden por milenios a los “latinos” del continente. En este sentido el concepto de LA es excluyente o exclusivo, parecido a un club en cuyo portón de entrada principal encontramos un rótulo que dice en mayúsculas “SÓLO PARA MIEMBROS”. Al club de LA, pues, los pueblos originarios no se los admite en calidad de miembros. Tienen que quedarse fuera o entrar por la puerta trasera en calidad de servidumbre. Les faltan los antecedentes ibéricos o galos a pesar de su residencia milenaria en estas tierras. Es la misma falta que por quinientos años ha conducido al despojo y la discriminación, a menudo fatal, de estos pueblos. La mera referencia a Chiapas es suficiente para recordar y subrayar lo que afirmamos. La cultura de estos mismos pueblos, excluidos y marginalizados, exige reconocimiento por el bien de los mismos latinoamericanos por una razón muy simple, para que LA no se convierta en mero apéndice de la cultura de algunos países europeos. Otras razones se ven más adelante al exponer algunos aspectos de las culturas de pueblos autóctonos.
Pero aun así cuando hablamos de latinoamericanos hablamos mucho más que de gente que comparte el habla o algunas costumbres, cuando se habla de LA se hace alusión a un grupo de seres que comparten su sangre su forma de vida, sus políticas gubernamentales y hasta su economía, por tal motivo los latinos somos gente “UNO A”
LA CULTURA LATINOAMERICACA es el producto de la mezcla de culturas, de costumbres, tradiciones, herencias sociales que se proyectaron en nuestro continente gracias a la colonización que dió pie a la hibridez etnográfica en los diferentes paises hispanoamericanos que fueron sometidos por el mandato de otras naciones extranjeras que fueron provocando el deseo de poseer una identidad política, económica y cultural que fue ansiosamente buscada, luchada y conseguida a través del proceso de independencia que comenzó en 1.809 y terminó en 1.824.
ResponderEliminarEsta independencia conllevó a que cada nación resaltara un sentido de pertenencia por su economía, por sus riquezas ancestrales y por su organización política y gubernamental de la que se vió nacer diferentes partidos políticos que se apropiaron de cada sociedad, como el conservatismo, el liberalismo y la dictadura; por lo tanto cada país constituyó sus propias leyes y modos de vida, que fue una expresión de lucha por el deseo de tener un poder completamente independiente.
En cuanto a su progreso económico, cada nación debió comenzar a buscar los medios para sacar adelante el avance agro-industrial que mejorara la calidad de vida de los habitantes de cada patria, para ello unas buscaron tener una unión con diferentes países capitalista que pudieran invertir y así beneficiar su economía.
Cada país tiene una historia importante que contar de su evolución, en la que se evidencia el anhelo por defender sus propios desarrollos y patrimonios culturales tanto económicos, políticos, como artísticos, literarios, arquitectónicos y religiosos, etc.
En la actualidad, Latinoamerica continúa siendo la unión de países que luchan día a día por solucionar sus conflictos económicos, sociales y políticos que generan conflictos entre las relaciones gubernamentales que afectan y tienden a quebrantar el avance que hasta ahora se ha logrado.
Para sensibilizarnos acerca de la gran unión diversificada de lo que es Latinoamerica los invito a ver el video de Mercedes Sosa: CANCIÓN CON TODOS,que se encuentra en youtube espero la vean.
Cordial saludo, estimados compañeros y tutor.
ResponderEliminarPienso que el problema de identidad cultural y la resistencia y / o integración en Latinoamérica visto desde el contexto neo-liberal, inicia desde la misma apertura económica que da lugar a la globalización (bien llamada aldea global).
Lo anterior permite la interacción con otras culturas, el ingreso a Latinoamérica no solo de la tecnología, sino de la multiculturalidad – en algunos países con mayor rapidez que en otros, propiciado por los mismos tratados internacionales de libre comercio, los medios de comunicación etc.
Como reflexión propositiva al respecto, considero importante para los Latinoamericanos, no olvidar nuestro origen, la identidad cultural que nos caracteriza y de cierta manera nos hace únicos. Muchos de estos valores y costumbres de nuestra sociedad debemos conservarlos y seguirlos transmitiendo de generación en generación, dado que tenemos un valor inmensurable de riqueza histórica y cultural que igualmente nos han sido legados de nuestros antepasados.
Exitos.
Maritza Cardozo Robles
Latinoamérica aunque es un continente igual al menos en su lengua, ha sido fuertemente influenciada por culturas occidentales y modelos económicos y sociales que han hecho que sus verdaderas raíces se pierdan, logrando así que la América latina que en un principio estuvo unidad y buscaba objetivos comunes, hoy en día sea tan diferente como el agua y el aceite y que algunas de sus naciones miren hacia el norte para tomar sus propias decisiones.
ResponderEliminarLa idea de mostrar nuevamente a América Latina como una sola es simplemente el afán de algunas naciones por intentar que esta gran nación vuelva a figurar como la potencia dormida que es, que entiendan sus naciones la gran riqueza cultural, social y económica con la que se cuenta, el inconveniente para que esto ocurra radica en las presiones de países con los cuales se han adquirido compromisos de tipo económicos a lo largo de los años.
quiero publicar un dato curioso, a pesar que en materia de personal dispuesto para la reserva militar así, Colombia, con más de 438.000 efectivos activos,96 seguida de Brasil, con más de 370.000 efectivos activos,97 98 y Venezuela, con más de 320.900 efectivos activos.99 Algunos países carecen de ejército, como Costa Rica y Panamá, los paises donde mas ejercito hay es donde mas se violan los derechos humanos
ResponderEliminarcomo cultura latinoamericana nos une tristemente ser el cono de los países subdesarrollados, el polo del narcotraficante y las condiciones de pobreza en altos indices en los que vivimos, pero hay algo que nos une, fuertemente y para alegría de todo el pueblo latinoamericano. el fútbol, donde no hay fronteras y todos hablan el mismo idioma... en las venas de todo latinoamericanos rueda una pelota.... y crea entre paises hermanos el lazo indestructible de la union
ResponderEliminarLa cultura latinoamericana en la aldea global
ResponderEliminarAmérica Latina es un continente multiétnico, multilingüe y multicultural. Realidad ocultada durante mucho tiempo, la diversidad latinoamericana no es fácil de homogeneizar y, no obstante, es precisamente la diversidad característica de los latinoamericanos la que paradójicamente nos hacen muy semejantes y funda la cultura latinoamericana contemporánea.
La globalidad es un problema ineludible de la vida contemporánea. Este proceso que abarca como hemos visto, todos los aspectos de la vida social contemporánea, en donde la economía, la política, la cultura, se ve reflejada en la conciencia social, la forma en que la gente concibe al mundo, tanto su mundo local como el mundo en su totalidad está sufriendo un cambio considerable.
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ResponderEliminarEn verdad latino América es especian a pesar que nuestra nación en cuanto a relación con los gobiernos neoliberales sean parecidos. pero sabiendo que cada país tienes sus reglamentos no podemos dejar perder ese liberalismo que tenemos y que además nos caracteriza como personas sobre salientes en todos y cada uno de los dones como lo que sabemos, somos, pensamos. Creamos diferencias aunque en algunos parentescos tengamos similitudes ninguna nación así pertenezcamos al mismo continente tendrá dominio sobre nosotros y viceversa.
ResponderEliminarTeniendo en cuenta las lecturas realizadas y los aportes de todos, es preciso pensar que America Latina no tiene una propia identidad ya que solo se acostumbra a los modelos que el mundo le muestra pues hoy en día el modelo neoliberal adoptado por algunas de las sociedades latinoamericanas si ha afectado la idea o el ideal social que nos caracterizo en algún momento y por el contrario estamos hoy en día altamente influenciados por políticas capitalistas, que se podría decir que son mas por nuestras necesidades económicas que por una verdadera vocación.
ResponderEliminarLa pregunta es: ¿Sera que América Latina, está destinada a adoptar políticas sociales, culturales y económicas dependiendo de lo que suceda en el mundo y de quien tenga el poder económico de este?
Podría entonces decirse que Latinoamérica, en la actualidad, posee una rica herencia cultural como resultado del proceso de mestizaje de las razas que se han entrecruzado a lo largo de su historia, siendo la conquista española, el comienzo de la interacción y compenetración de sangre y culturas. Así como el conquistador se mezcló con el indígena, la cultura aborigen resultó permeable desde el substrato profundo del pueblo, de sus artesanías, de su trabajo, de su psicología, de su conducta, en fin de su modo de ser, e impregnó toda la cultura latinoamericana.
ResponderEliminarLos conquistadores impusieron su estructura económica, política, ideológica: de esta última, la religión católica como columna vertebral. Asimismo se generalizó la implantación de la lengua castellana y portuguesa, válidas como vehículo cultural por excelencia, forma de relación y, también, arma del imperio. En lo concerniente al legado de África, ésta se hizo patente a partir del sincretismo de sus dioses con el santoral católico tradicional, en la aparición del negro como protagonista de la obra de arte y en la mezcla de los ritmos musicales africanos con los europeos.
En su mayoría, las naciones latinoamericanas alcanzaron la independencia política a comienzos del siglo XIX, aunque las más relegadas recién lo lograron en el siglo XX. Nuestra vida espiritual y pensamiento social siguieron desarrollándose, predominantemente, bajo la fuerte influencia de Europa la cual, a su vez, era arena de lucha constante entre sostenedores de muy diferentes ideales y aspiraciones sociales.
Liliana Pérez maya
A lo largo de las lecturas he aprendido mucho, pero lo que más he podido entender a pesar de mis escasos conocimientos en economía es que esto se trata de del poder económico que quieren alcanzar las naciones dominando sus territorios desde lo monetario…cuando de dinero se trata los gobernantes y tecnócratas se ponen su armadura de hierro y olvidan la naturaleza humana, por eso es que imponen sus criterios por encima de los de la sociedad y olvidan que en sus manos mantienen la identidad de grupos de personas que se apegan a sus tradiciones, a sus costumbres o su comida y a todo lo que identifican como suyo.
ResponderEliminarPara los gobiernos que quieren dominar al pueblo las tradiciones, costumbres, lenguas y diferencias culturales hacen que el paso a la globalización sea más lento y con esto el costo que implica, por eso seguirán saltando por el aire sus ideas de conseguir una sociedad homogénea y seguiremos siendo castigados en la medida que nos resistamos, esa es la cruel pero irremediable realidad desde mi punto de vista.
Catalina Grajales Patiño.
La integración latinoamericana mas que una integración cultural siempre ha buscado es una integración económica, una integración donde se pueda competir en los mercados mundiales, este es el contexto neoliberal el que busca integrarse competitivamente en los mercados internacionales, lejos de tener en cuenta la identidad cultural de los pueblos, la necesidad del mercado prevalece sobre la voluntad de tener homogenización entre las variadas culturas que tiene Latinoamérica.
ResponderEliminarLatinoamérica aunque es un continente igual al menos en su lengua, ha sido fuertemente influenciada por culturas occidentales y modelos económicos y sociales que han hecho que sus verdaderas raíces se pierdan, logrando así que la América latina que en un principio estuvo unidad y buscaba objetivos comunes, hoy en día sea tan diferente como el agua y el aceite y que algunas de sus naciones miren hacia el norte para tomar sus propias decisiones.
ResponderEliminarLa idea de mostrar nuevamente a América Latina como una sola es simplemente el afán de algunas naciones por intentar que esta gran nación vuelva a figurar como la potencia dormida que es, que entiendan sus naciones la gran riqueza cultural, social y económica con la que se cuenta, el inconveniente para que esto ocurra radica en las presiones de países con los cuales se han adquirido compromisos de tipo económicos a lo largo de los años.
Los cambios en la sociedad Latinoamericana se ven reflejados en la crisis ético cultural, la pérdida del protagonismo estatal, la falta de un espíritu critico, la ausencia de espacios de educación y participación en las comunidades en las grandes decisiones; es por esto que la restructuración del proyecto democrático en America Latina apunta a la construcción de una democracia participativa real contrario de cómo se vive ahora. Por lo tanto es importante la creación de una cultura política que promueve la tolerancia, la diversidad y la democracia como parte fundamental en la cultura.
ResponderEliminarLiliana Pérez Maya
Entre los valores políticos democráticos, la ética cristiana de solidaridad y los valores económicos del mercado existen profundas tensiones y contradicciones que la mente humana y los imaginarios sociales dominantes al menos, en la experiencia histórica del capitalismo han podido relacionar y armonizar, de la misma forma que la pintura cubista logra relacionar y armonizar representaciones provenientes de perspectivas que son diversas y hasta contradictorias. Se trata, fundamentalmente, de una armonización perversa en la que la racionalidad del capital se impone sobre el sentido auténtico de la solidaridad cristiana, devaluándolo, oscureciéndolo o desvirtuando su significado. En este sentido, se puede decir que el capitalismo y el cristianismo dominantes han logrado establecer relaciones de “afinidad electiva”, por encima de sus contradicciones.
ResponderEliminarLiliana Pérez Maya
Latinoamérica se muestra al mundo con el sello determinante, no sólo de sus caracteres geográficos y físicos sino, además, antropológicos. A este último criterio subyace el predominio de un importante mestizaje que, intrínsecamente, encierra una fusión cultural proyectada en múltiples manifestaciones, fiel reflejo de innumerables formas de vida muchas de ellas, genuinas representaciones de la tradición y del carácter popular del intercontinente.
ResponderEliminarEn los pueblos centroamericanos se advierten las formas más arcaicas de vida, tanto desde una perspectiva social como económica. Pueblos aparentemente integrados, que por muchas circunstancias subsisten en estratos vitales de muy diversa naturaleza -causa y efecto de la permanente inquietud política que atraviesa los pueblos hispanoamericanos- Centroamérica, tan diferente en su geografía física a América del sur, comparte con ella cabalmente esta última característica.
A razón de la variedad de climas, relieves, tipos de territorios y caracteres geográficos, la vida de los pueblos se desenvuelve a través de diversas actividades, pintoresca gama de funciones genéricas, labores domésticas y trabajos de profesión u oficio. Todo este quehacer es realizado por un séquito anónimo de hombres y mujeres que, a la zaga, se han ido convirtiendo en verdaderos personajes populares, arraigándose profundamente en la conciencia de las gentes, hasta formar parte de sus imaginarios colectivos.
Liliana Pérez Maya
El proceso de globalización ha generado áreas de amplio desarrollo económico, como Norteamérica, Europa y el Sudeste Asiático. Estas regiones entraron rápidamente al mercado globalizado debido a sus avances tecnológicos, la mano de obra calificada y la estructura de sus empresas. Por otro lado, regiones como África, y diversas áreas de Latinoamérica y Asia, han quedado rezagadas este proceso, debido a su condición de exportadoras de materias primas e importadoras de tecnología.
ResponderEliminarEn Latinoamérica, muchos países con economías en crecimiento se han integrado con éxito a la globalización. Destacan Chile, México y los grandes socios del MERCOSUR, Argentina y Brasil. Otros países, entre los que se cuenta Bolivia, no han logrado hacer crecer sus economías al ritmo que exige el proceso globalizador.
Liliana Pérez Maya